Hay defectos en la vida de los que dicen creer. Es fácil ser escéptico o cínico con los que dicen tener fe. No estás persuadido de todo y hay que evitar ser crédulo o religioso. Entonces, ¿qué podría hacerlo diferente? ¿Existen pruebas que merezca la pena considerar?
¿Es posible tener una fe razonable? No habrá pruebas, porque eso sólo existe en el ámbito de la lógica o las matemáticas. Pero, ¿hay algo que haga posible la investigación, un conjunto de pruebas que haga que merezca la pena tenerla en cuenta? ¿Existen vías hacia una fe razonable?
Para algunos, los orígenes del universo obligan a plantearse cuestiones que sólo pueden responderse recurriendo a una causa primera exterior al universo. El Big Bang, que los científicos calculan que tuvo lugar hace 13.700 millones de años, plantea la cuestión de qué había antes. Si el universo se expande a partir de una enorme explosión en un punto del tiempo y del espacio, ¿qué había al principio y qué provocó el principio? ¿Cómo puede no explotar nada? La pregunta incontestable de cómo podemos obtener algo de la nada pende amenazadoramente ante nosotros.
El llamado «ajuste fino del universo» pone de relieve la misma cuestión. La sorprendente precisión de las constantes físicas de la naturaleza (como la gravedad, la fuerza electromagnética, la fuerza nuclear fuerte, la fuerza nuclear débil, etc.) son tales que si se modificaran en el factor más pequeño significaría que el universo tal como lo conocemos no existiría. Parece que estamos en un universo que sólo tiene la más infinitesimal posibilidad de existir; sin embargo, aquí está.
En el otro extremo, las complejidades que se están descubriendo en los organismos biológicos plantean una cuestión similar. En el ADN, que contiene las instrucciones genéticas de todos los organismos vivos, se encuentran complejidades asombrosas. Un solo cerebro humano tiene una potencia de cálculo en su estructura superior a la de todos los ordenadores y teléfonos móviles del mundo juntos. Decir que un detalle tan desconcertante ocurrió simplemente por casualidad sería similar a decir que un coche McLaren de Fórmula 1 surgió de la nada y entró en el circuito de carreras por sí mismo. Pero la reacción del equipo de ingenieros sería: «Sin equipo, no hay coche».
La escala de estas imposibilidades es tan grande que resulta esencialmente infinita. Por supuesto, es posible decir que simplemente ocurrieron por casualidad, pero al hacerlo depositamos nuestra confianza en la explicación más infinitamente improbable. Puede que no nos gusten las alternativas, pero al sostener estos puntos de vista nos arriesgamos a que nos acusen de crédulos e ingenuos, que es lo único que queremos evitar. Puede que no nos guste la idea de un creador, pero tiene una plausibilidad científica y una coherencia intelectual.
Otra vía es la milagrosa. Un ciego ve. Un tullido camina. El cáncer de una persona desaparece. No se trata de fábulas de tierras lejanas, sino de experiencias documentadas y verificadas médicamente de personas que han rezado, con ese resultado. Hay tantos milagros que resulta difícil negarlos o atribuirlos a fantasiosas explicaciones alternativas. Plantean preguntas y hacen difícil mantener una visión meramente secular del universo. Esa visión sólo puede mantenerse evitando los hechos, en lugar de seguirlos.
Además, hay que tener en cuenta la experiencia de incontables miles de personas de todas las formas, tamaños, culturas y educación que parecen tener la experiencia de llegar a conocer a Dios de forma personal. Esto ha provocado un cambio en ellos que ha traído mejoras a sus vidas y la convicción de que Dios es real.
Descartar tantas experiencias mostraría un compromiso de ser incrédulo a pesar de las pruebas en contrario.
Las cuestiones anteriores no prueban el asunto, pero plantean preguntas que hacen que muchas personas busquen explicaciones. Para el escéptico, merece la pena comprobar estas cosas: si Jesús existió, qué hizo y qué dijo. Porque, lo que se ofrece, es la posibilidad de una relación con nuestro creador.
La fe cristiana es esencialmente una fe basada en pruebas. No es creer algo para lo que no hay pruebas. Es creer algo de lo que hay pruebas. Y las pruebas son creíbles.
Los relatos de los primeros cristianos, junto con los de autores ajenos a la fe cristiana, nos permiten estar seguros de que Jesús existió. Podemos confiar en que la información sobre su vida y sus palabras es fiable. Lejos de ser inestable o incierto, nuestro conocimiento de Jesús es más completo y detallado que el de otras figuras del mundo antiguo.
El objetivo de todo esto es responder a una pregunta: ¿existe un Dios personal y, si es así, se nos ha dado a conocer? Los cristianos dicen que la respuesta es sí. Lo ha hecho y hay buenas pruebas al respecto. Dios se ha dado a conocer en la persona de Jesús, a quien se describe como la expresión visible del Dios invisible.
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